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ok en poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. en savoir plus . dissoudre l'idéologie qui alimente la nlf à propos l'allemagne nazie a eu la lti (lingua tertii imperii); la russie soviétique, la tft (toufta); le communisme et les pays où il a régné, la novlangue; les organisations socialistes ou autres, la langue de bois; la france a aujourd'hui sa nlf ou , la langue écran ou herse ou camisole de force des bien pensants qui, en nous imposant des mots frelatés, veulent nous interdire de saisir le réel et de le penser. catégories chroniques de la restauration dictionnaire critique de la nlf la lumière des livres mythologies communistes mythologies intellotes récits signes vieille langue française récits l'invention du racisme récit de barroso sotie manuels manuel pour apprendre à bien penser liens à consulter dans ces blogs ou sites, d'autres analyses de la langue, des idées ou de la littérature dissection du cadavre de la littérature patrimoine site de l'écrivain renaud camus notes récentes chrétiens d'orient (écrit en 2002) qu'un sang impur abreuve nos sillons retournement fleuron adaptation morelle socialisme réaction et réactionnaires algérie, algérien reniement commentaires récents danièle dugelay sur laïcité eric sur terroirs magasin sur terroirs patrick sur septembriseur jean lafitte sur patois arouet le jeune sur laïcité marie noel sur laïcité marie noel sur laïcité ddujeuwi sur post-littérature kassab mohsen sur vivre-ensemble archives 2014-07 2014-05 2014-04 2014-03 2014-02 2014-01 2013-12 2013-11 2013-10 2013-09 toutes les archives juillet 2019 d l m m j v s 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 26 juillet 2014 chrétiens d'orient (écrit en 2002) le proche orient sans chrétiens ? un proche orient d’où les chrétiens seraient partis, sous la contrainte ou librement, est une éventualité qui est de plus en plus souvent évoquée et que de nombreux faits rendent plausible. si cette éventualité se réalisait, le destin des chrétiens d’orient, de fragile et menacé qu’il est, basculerait dans la tragédie. tragédie, parce que l’orient est la terre du christ et que c’est en orient, dans l’egypte, la syrie, israël, les territoires palestiniens, la jordanie, l’irak, la turquie actuels, qu’est né le christianisme. c’est à alexandrie que les « livres des hébreux » ou « bible » ont été traduits pour la première fois en grec (la septante). c’est en egypte que les formes chrétiennes de l’érémitisme et du monachisme ont été élaborées, bien avant qu’elles ne se diffusent en occident. nicée, où ont été fixés en 325 le credo et le dogme de la trinité, chalcédoine, où a été rappelée en 451 la double nature du christ, ephèse, où marie a été désignée en 431 comme la « mère de dieu », antioche, où les disciples du christ ont été nommés à la fin du ie siècle « chrétiens », nysse, nazianze, constantinople, damas, alexandrie, edesse, etc. sont les lieux de la mémoire chrétienne. certes, la plupart de ces noms ont été mutilés ou effacés. antioche ne compte quasiment plus de chrétiens. certes, ces chrétiens d’orient portent des noms étranges : ils sont coptes en egypte et en ethiopie (orthodoxes, catholiques ou même protestants), nestoriens en irak et en inde (ils se divisent en assyriens, chaldéens, malabars, malankars), syriaques et jacobites en syrie ou en jordanie, maronites au liban, arméniens, là où ils n’ont pas été massacrés, melkites dans tout le proche orient (ils se divisent en grecs catholiques ou en grecs orthodoxes), etc. pourtant, le drame qu’ils vivent ne relève pas de la seule religion. il est essentiellement politique et c’est d’un point de vue politique qu’il faut l’appréhender. la connaissance des réalités il est indécent d’aborder la condition des chrétiens du proche-orient, sans en avoir une connaissance raisonnée, organisée, sans passion. le savoir vient de témoignages, de travaux savants et d’un examen serré et sans concession du vocabulaire dont nous usons. d’abord les témoignages. ils sont de trois ordres. les responsables religieux des chrétiens du proche orient ne sont pas libres : ils savent que toute plainte à l’étranger, toute protestation publique, tout appel à l’aide, équivaudraient à la fin de la tolérance (ou dhimma) et provoqueraient de violentes représailles. leur parole est surveillée, à la fois par eux-mêmes et par les autorités. les responsables religieux de france et d’europe sont eux aussi très prudents. de plus, ils sont paralysés par la recherche du dialogue à tout prix avec l’islam. sœur emmanuelle est la charité du christ en acte. personne ne peut émettre de critique à son encontre. rappelons seulement un fait. sœur emmanuelle raconte qu’elle a pris la décision à la fin des années 1960 d’abandonner l’enseignement, parce que, dans l’institution d’alexandrie (la mère de dieu ?) où elle enseignait le français, ses élèves n’avaient pas contribué à une quête en faveur de musulmans déshérités, à l’occasion de l’anniversaire de mahomet. elle en a été chagrinée. ses élèves, elles, résistaient. sœur emmanuelle a pour absolu la charité, ses élèves ont eu une réaction politique. leurs familles sont victimes de persécutions, elles ont perdu leurs biens entre 1956 et 1961, des parents ont dû s’exiler. il leur était impossible de faire preuve de générosité envers des populations qui leur étaient hostiles et au nom de qui leurs familles étaient persécutées. c’est pourquoi les témoignages qui ont une valeur sont ceux des seules victimes. laissons les exilés témoigner, ceux qui sont réfugiés en occident et qui, parce qu’ils n’ont pas laissé de famille ou de proches dans leur pays, peuvent parler librement. ecoutons-les. la connaissance peut venir de quelques savants, pas de spécialistes de l’islam, orientalistes ou islamologues, qu’ils soient ou qu’ils ne soient pas musulmans, parce que tout, chez berque, gardet, etienne, veinstein, kepel, saïd, procède de la volonté d’occulter les persécutions dont sont victimes les chrétiens et de prouver, contre toute vérité, que les victimes en orient sont les musulmans. des savants, pourtant, élaborent un savoir, en toute indépendance et hors de toute préoccupation apologétique. ce sont bat ye’or, l’historienne de la dhimma, jean-pierre valognes, historien et diplomate, auteur de « vie et mort des chrétiens d’orient » (fayard), christophe luxemberg, philologue, auteur d’un ouvrage en allemand, qui n’est pas encore traduit en anglais, sur les « sources araméennes et syriaques du coran », alexandre del valle, spécialiste de géopolitique, anne-marie delcambre, qui lit le coran sans œillères. on peut se reporter aux sites internet chaldéens ou arméniens. tous ces auteurs, sauf mme delcambre, ont adopté un pseudonyme, qui n’est pas un « nom de plume », mais une protection. deux fatwas ont été émises contre luxemberg. del valle est menacé. si jean-pierre valognes, diplomate, avait publié son livre sous son nom véritable, sa carrière aurait été brisée, comme celle de jean-pierre péroncel hugoz l’a été. alors que celui-ci était correspondant du monde au caire entre 1974 et 1980, nombre de ses articles ont été censurés : ils étaient jugés hostiles à l’islam et à sadate, qui favorisait la ré-islamisation de son pays. son livre, « le radeau de mahomet », a été très mal accueilli par son journal et par les musulmans. rappelé à paris, il lui a été confié la rubrique « francophonie » (où ses analyses ont été considérées comme gênantes), puis le tourisme. comme là encore, il gênait, il a été relégué à la rubrique « philatélie » et collections diverses. les romans écrits par écrivains français d’origine orientale, grecque catholique ou juive (paula jacques, alia, solé, sinoué, maalouf) sont aussi des sources de connaissance, à condition de séparer ce qui tient de l’histoire de ce qui relève de la fiction. c’est dans un roman de paula jacques que l’on apprend (ce que les islamo
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